裝逼——人類的第二強需求
[提要]
實際上裝逼是一個很大的需求,我認為作為強需求,他完全可以排在“性”前面,列于“食”后面,成為人類第二大強需求。
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你看,標題一用上“——”這個符號,裝逼氣息就噴薄而出了。當然,我可以把標題改成《當我談裝逼時我談些什么》,最不濟也可以是《2015:我要跟裝逼犯談談》,但實際上我要談的不是裝逼本身,而是人(我)們為什么要裝逼。這里需要首先說明的是,我本人就是一個裝逼愛好者,只是段位不太高,經常穿幫,下面我會講一些我認識的高人,他們裝起逼來長袖善舞,道法自然,不會像我一樣把這兩個詞兒都用錯了。
以前我做產品的時候,常常跟我的上司打架。因為他啟動一個項目的理由,不是解決一個用戶需求,而是做這個很酷,很好玩。后來有一個項目里,我說這里要加上分享功能,他覺得匪夷所思(最后也沒加)。他說:“分享有什么用?我就從來不分享,我身邊的人也沒分享過。你天天講需求需求,你倒給我講講,分享解決了用戶什么需求?”我張口結舌,想說:“裝逼啊!”又覺得自己好歹是一個知識分子。這就是裝逼太多的壞處。
實際上裝逼是一個很大的需求,我認為作為強需求,他完全可以排在“性”前面,列于“食”后面,成為人類第二大強需求。我們知道,強需求需要具備剛性、頻度和持續性。吃當然都具備了,所以我們有了點評和飯本。但性需求不具備頻度,比方說我,好幾年才產生一次需求,估計你們也是這樣的。我又在裝逼惹,我總是無法控制自己。
而裝逼這件事,則同時具備剛性、頻度和持續性,終其一生,人們都要裝逼。我們可以這么認為:大凡具有一點兒知識的人,都要裝逼。我小時候住在農村,30歲以后又回了農村;至今,農村還有很多沒有知識的人,比如我的六叔,他是一個智力上的殘疾人,他從不裝逼。他想吃的時候,就上廚房找我大姑要吃的,想撒尿,拉開褲子就撒——經過我奶奶生前長期的批評教育,他還多少知道背著點人,并且能分清農村的男女廁所了。至于穿的戴的使的用的,他從來不挑,因為他完全不在乎別人怎么看他。但是我們就不行,我們在乎別人怎么看我們,這在我們當中那些常說“我不在乎別人怎么看我”的個別人身上特別明顯。因為他們如果真的不在乎,就默默地不在乎好了,沒有必要說出來,一說出來,就成了裝逼。
這就是說,裝逼這個行為的根本目的是“對于自己給他人留下的印象施加影響”。這個需求每天都在發生,并且會持續一生;主觀上當然是想施加好的影響,但客觀上不一定能做到,這正是因為前面所說的——裝逼有高低之分。我覺得在裝逼這件事上,如果有100分的滿分,我可以拿49分。如果我說我可以拿80分,那就是在裝逼的領域里裝逼,簡直不像話。
裝逼這個行為有很多種類,有的想影響人們對其外表的膚淺印象,有的則想觸動人們的靈魂。我就想觸動人們的靈魂。我把這稱為“形象逼”和“知識逼”。鑒于我們都是有點兒知識的人,我們重點說后者。
把我們可以把這種裝逼劃分為三個段位:
1、在自己懂的領域談別人不懂的事
2、在自己不懂的領域談別人不懂的事
3、在自己不懂的領域談別人懂的事
第一種在學術界最常見。這些人得了學術專業病,聽不得別人在飯桌上觸犯自己學術領域的一根稻草。一旦別人聊到這里,他就會忍耐一秒鐘,然后拍桌大怒道:"老子忍你們很久了,不要在老子面前談XX專業的事,老子就是學這個的!"這種逼我也裝過,但是我是一個能忍的男人,比較持久,不會一秒鐘就瀉了。我又在裝逼惹,我總是無法控制自己。關于學術逼,我遇見最多的前三名是:文學專業、生物專業、心理學專業,但若論其忍住不拍桌子的時間,應該倒著排。
第二種人說的就是我。這種裝逼的方式,我又稱之為“百度逼”,因為它主要依賴百度。這一段本來可以寫得很長,約500字,但昨天我看了一條微博,是姬宵發的,他用十幾個字就說清楚了,可見我們雖然是同類,但他段位比我高得多。他說:“聊完一場大天兒,發現開了好幾百個百度頁面。”需要說明的是,一般來講,百度逼都是見光死,但認識的人告訴我,姬宵見光不但不死,而且腦袋里內置百度,十分可怕。這種裝逼界的叛徒,應當寸磔。實際上這類叛徒多得很,且隱蔽性很強。我認識幾個人,跟他們在QQ群里聊天兒,我雖然不至于開200個百度頁面,也得開十幾個,我覺得他們每人至少也得開七八個。但是有一次出去喝酒,酒吧組織了一個知識競賽,禁止使用移動設備,題面涉及天文地理,歷史人文,音樂電影,捧哏逗哏。這些叛徒分工有法,進退自如,很快就拿了酒吧里的第一名,其間沒有一個人百度。我坐在其中,一句話也不說,心里默默祈禱著:你們都得死!
第三種人比較可笑,與傻逼很接近了,或者說就是傻逼。裝逼與傻逼的區別,我認為在于“對自己和他人的認知能力”。比如我們第二種人,裝逼的領域一般都是比較生僻的,自己也多少知道些皮毛。其中段位高的,裝得不露痕跡,看起來跟專家差不多。我們唯一怕的就是遇見第一種人,即“學術逼”。他們雖然討厭,但是能把你打得體無完膚,還問你:服嗎?不服還打你,見你一次打你一次。要不然,我們就不首先裝逼,而是等比人出來問,才開始百度,那是極為熟稔的。而我現在說的第三種人,則往往一頭撞向一個未知領域,開始裝逼,最后的結局總是很慘:“什么啊,原來你們都懂,只有我不懂,早說嘛。”這種裝逼的水平,已經跟形象逼差不多了。
這些已經扯得太遠了,我一開始好像在講人為什么要裝逼。舉一個我熟悉的例子吧。我出了一本書之后,有朋友對我說:你現在好歹也是個作家了,微博上說話注意一點啊,天天扯什么產品設計、使用場景,要不就是說聊齋,誰看得懂呀!我赪然怒道:我算什么作家呀!我又在裝逼惹,我總是無法控制自己。其實我一聽人說我是作家,立刻就會勃起。有一個人發私信給我說:“放心吧,沒有人把你當做家,你也就一段子手。”我心說,段子手也不錯呀!接受了這個設定之后,我開始注意自己的言行,假裝讀很多書,好讓自己看起來像個作家,談起讀書人的事來也不過分依賴百度。
這就是我裝逼的目的:對我給他人留下的印象施加影響。真正的作家不是這么干的,我當然知道了。真正的作家是在作品里裝逼的,只是同樣有高有低而已。比如王小波天天東扯西扯,從邏輯學扯到哲學,從尤瑟納爾扯到陀思妥耶夫斯基,也沒人覺得他裝逼。張大春才扯了兩篇兒就不行了。王旭烽嘛褒貶參半,我個人還是覺得她裝逼。在我看來,毛姆的逼也裝得不太高明,只是比較早而已。納博科夫比毛姆強一些,但也裝逼。這些人加起來也不如我裝逼,因為大部分我都沒讀過,但是我說出來,跟真的差不多。我又在裝逼惹,我總是無法控制自己。
現在我們可以相信,人之所以要裝逼,正是因為在乎比人怎么看自己。人們不在乎的話,品牌就會失去意義。只要是品牌,都可以用來裝逼,包括老干媽。即使沒有品牌,也可以裝逼,比如拖鞋和草帽。我有個朋友,每著百鶉衣逛星光天地,服務員都嚇尿了,殷勤倍至,以為是何方世外高人。這正是她的目的,可見裝逼有很多種方式,有好有壞,有高有低。裝得好,不但可以讓別人像你希望的那樣看自己,客觀上還能賞心悅目,或是進行文明傳承。比方說,如果兩個百度逼在群里聊文學,談到清代擬晉唐小說時嘆道:“志怪末流,又墜入因果談。”明眼人一看就知道這是百度出來的,只要你也百度一下,就會知道這是魯迅說的。但是假設有第三個人在看,而前兩個人百度得又恰好沒出錯,那么一次偉大的文化傳承就完成了。所以干嘛不讓人裝逼?利國利民。
最后要說的是,裝逼對別人印象的影響,有正面的,也有負面的。所以裝逼需要些技巧,以及對自己和他人理性準確的認知能力。知識逼和形象逼有個區別,形象逼只在乎自己在別人眼里牛逼不牛逼,而知識逼還多一條:我比你牛逼。有個知字開頭的網站,里面的知識逼簡直比人類口腔里的細菌還多。這種網站上多了,就會變得跟我一樣,好為人師,總想證明自己在某一方面比別人牛逼。問題是,你得真的有這么一方面才行。就算有,還得選好對象,別撞槍口。你要是給福根兒發一封豆郵,指導她怎么成為豆瓣紅人,后果簡直不堪設想。(來源自網絡)
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