裝逼——人類的第二強需求

　　你看，標題一用上“——”這個符號，裝逼氣息就噴薄而出了。當然，我可以把標題改成《當我談裝逼時我談些什么》，最不濟也可以是《2015：我要跟裝逼犯談談》，但實際上我要談的不是裝逼本身，而是人（我）們為什么要裝逼。這里需要首先說明的是，我本人就是一個裝逼愛好者，只是段位不太高，經常穿幫，下面我會講一些我認識的高人，他們裝起逼來長袖善舞，道法自然，不會像我一樣把這兩個詞兒都用錯了。

　　

　　以前我做產品的時候，常常跟我的上司打架。因為他啟動一個項目的理由，不是解決一個用戶需求，而是做這個很酷，很好玩。后來有一個項目里，我說這里要加上分享功能，他覺得匪夷所思（最后也沒加）。他說：“分享有什么用？我就從來不分享，我身邊的人也沒分享過。你天天講需求需求，你倒給我講講，分享解決了用戶什么需求？”我張口結舌，想說：“裝逼啊！”又覺得自己好歹是一個知識分子。這就是裝逼太多的壞處。

　　

　　實際上裝逼是一個很大的需求，我認為作為強需求，他完全可以排在“性”前面，列于“食”后面，成為人類第二大強需求。我們知道，強需求需要具備剛性、頻度和持續性。吃當然都具備了，所以我們有了點評和飯本。但性需求不具備頻度，比方說我，好幾年才產生一次需求，估計你們也是這樣的。我又在裝逼惹，我總是無法控制自己。

　　

　　而裝逼這件事，則同時具備剛性、頻度和持續性，終其一生，人們都要裝逼。我們可以這么認為：大凡具有一點兒知識的人，都要裝逼。我小時候住在農村，30歲以后又回了農村；至今，農村還有很多沒有知識的人，比如我的六叔，他是一個智力上的殘疾人，他從不裝逼。他想吃的時候，就上廚房找我大姑要吃的，想撒尿，拉開褲子就撒——經過我奶奶生前長期的批評教育，他還多少知道背著點人，并且能分清農村的男女廁所了。至于穿的戴的使的用的，他從來不挑，因為他完全不在乎別人怎么看他。但是我們就不行，我們在乎別人怎么看我們，這在我們當中那些常說“我不在乎別人怎么看我”的個別人身上特別明顯。因為他們如果真的不在乎，就默默地不在乎好了，沒有必要說出來，一說出來，就成了裝逼。

　　

　　這就是說，裝逼這個行為的根本目的是“對于自己給他人留下的印象施加影響”。這個需求每天都在發生，并且會持續一生；主觀上當然是想施加好的影響，但客觀上不一定能做到，這正是因為前面所說的——裝逼有高低之分。我覺得在裝逼這件事上，如果有100分的滿分，我可以拿49分。如果我說我可以拿80分，那就是在裝逼的領域里裝逼，簡直不像話。

　　

　　裝逼這個行為有很多種類，有的想影響人們對其外表的膚淺印象，有的則想觸動人們的靈魂。我就想觸動人們的靈魂。我把這稱為“形象逼”和“知識逼”。鑒于我們都是有點兒知識的人，我們重點說后者。

　　

　　把我們可以把這種裝逼劃分為三個段位：

　　

　　1、在自己懂的領域談別人不懂的事

　　

　　2、在自己不懂的領域談別人不懂的事

　　

　　3、在自己不懂的領域談別人懂的事

　　

　　第一種在學術界最常見。這些人得了學術專業病，聽不得別人在飯桌上觸犯自己學術領域的一根稻草。一旦別人聊到這里，他就會忍耐一秒鐘，然后拍桌大怒道："老子忍你們很久了，不要在老子面前談XX專業的事，老子就是學這個的！"這種逼我也裝過，但是我是一個能忍的男人，比較持久，不會一秒鐘就瀉了。我又在裝逼惹，我總是無法控制自己。關于學術逼，我遇見最多的前三名是：文學專業、生物專業、心理學專業，但若論其忍住不拍桌子的時間，應該倒著排。

　　

　　第二種人說的就是我。這種裝逼的方式，我又稱之為“百度逼”，因為它主要依賴百度。這一段本來可以寫得很長，約500字，但昨天我看了一條微博，是姬宵發的，他用十幾個字就說清楚了，可見我們雖然是同類，但他段位比我高得多。他說：“聊完一場大天兒，發現開了好幾百個百度頁面。”需要說明的是，一般來講，百度逼都是見光死，但認識的人告訴我，姬宵見光不但不死，而且腦袋里內置百度，十分可怕。這種裝逼界的叛徒，應當寸磔。實際上這類叛徒多得很，且隱蔽性很強。我認識幾個人，跟他們在QQ群里聊天兒，我雖然不至于開200個百度頁面，也得開十幾個，我覺得他們每人至少也得開七八個。但是有一次出去喝酒，酒吧組織了一個知識競賽，禁止使用移動設備，題面涉及天文地理，歷史人文，音樂電影，捧哏逗哏。這些叛徒分工有法，進退自如，很快就拿了酒吧里的第一名，其間沒有一個人百度。我坐在其中，一句話也不說，心里默默祈禱著：你們都得死！

　　

　　第三種人比較可笑，與傻逼很接近了，或者說就是傻逼。裝逼與傻逼的區別，我認為在于“對自己和他人的認知能力”。比如我們第二種人，裝逼的領域一般都是比較生僻的，自己也多少知道些皮毛。其中段位高的，裝得不露痕跡，看起來跟專家差不多。我們唯一怕的就是遇見第一種人，即“學術逼”。他們雖然討厭，但是能把你打得體無完膚，還問你：服嗎？不服還打你，見你一次打你一次。要不然，我們就不首先裝逼，而是等比人出來問，才開始百度，那是極為熟稔的。而我現在說的第三種人，則往往一頭撞向一個未知領域，開始裝逼，最后的結局總是很慘：“什么啊，原來你們都懂，只有我不懂，早說嘛。”這種裝逼的水平，已經跟形象逼差不多了。

　　

　　這些已經扯得太遠了，我一開始好像在講人為什么要裝逼。舉一個我熟悉的例子吧。我出了一本書之后，有朋友對我說：你現在好歹也是個作家了，微博上說話注意一點啊，天天扯什么產品設計、使用場景，要不就是說聊齋，誰看得懂呀！我赪然怒道：我算什么作家呀！我又在裝逼惹，我總是無法控制自己。其實我一聽人說我是作家，立刻就會勃起。有一個人發私信給我說：“放心吧，沒有人把你當做家，你也就一段子手。”我心說，段子手也不錯呀！接受了這個設定之后，我開始注意自己的言行，假裝讀很多書，好讓自己看起來像個作家，談起讀書人的事來也不過分依賴百度。

　　

　　這就是我裝逼的目的：對我給他人留下的印象施加影響。真正的作家不是這么干的，我當然知道了。真正的作家是在作品里裝逼的，只是同樣有高有低而已。比如王小波天天東扯西扯，從邏輯學扯到哲學，從尤瑟納爾扯到陀思妥耶夫斯基，也沒人覺得他裝逼。張大春才扯了兩篇兒就不行了。王旭烽嘛褒貶參半，我個人還是覺得她裝逼。在我看來，毛姆的逼也裝得不太高明，只是比較早而已。納博科夫比毛姆強一些，但也裝逼。這些人加起來也不如我裝逼，因為大部分我都沒讀過，但是我說出來，跟真的差不多。我又在裝逼惹，我總是無法控制自己。

　　

　　現在我們可以相信，人之所以要裝逼，正是因為在乎比人怎么看自己。人們不在乎的話，品牌就會失去意義。只要是品牌，都可以用來裝逼，包括老干媽。即使沒有品牌，也可以裝逼，比如拖鞋和草帽。我有個朋友，每著百鶉衣逛星光天地，服務員都嚇尿了，殷勤倍至，以為是何方世外高人。這正是她的目的，可見裝逼有很多種方式，有好有壞，有高有低。裝得好，不但可以讓別人像你希望的那樣看自己，客觀上還能賞心悅目，或是進行文明傳承。比方說，如果兩個百度逼在群里聊文學，談到清代擬晉唐小說時嘆道：“志怪末流，又墜入因果談。”明眼人一看就知道這是百度出來的，只要你也百度一下，就會知道這是魯迅說的。但是假設有第三個人在看，而前兩個人百度得又恰好沒出錯，那么一次偉大的文化傳承就完成了。所以干嘛不讓人裝逼？利國利民。

　　

　　最后要說的是，裝逼對別人印象的影響，有正面的，也有負面的。所以裝逼需要些技巧，以及對自己和他人理性準確的認知能力。知識逼和形象逼有個區別，形象逼只在乎自己在別人眼里牛逼不牛逼，而知識逼還多一條：我比你牛逼。有個知字開頭的網站，里面的知識逼簡直比人類口腔里的細菌還多。這種網站上多了，就會變得跟我一樣，好為人師，總想證明自己在某一方面比別人牛逼。問題是，你得真的有這么一方面才行。就算有，還得選好對象，別撞槍口。你要是給福根兒發一封豆郵，指導她怎么成為豆瓣紅人，后果簡直不堪設想。（來源自網絡）

　　

　　

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